:::: منو ::::

انتشارات ناهید

معرفی کتاب های منتشر شده

  • تازه‌ها

    تازه‌ها

  • به کانال تلگرام انتشارات ناهید بپیوندید

    به کانال تلگرام انتشارات ناهید بپیوندید

وبلاگ

  • مرداد ۰۸ / ۱۳۸۹
  • دیدگاه‌ها برای داستان زندگی خالق شازده کوچولو بسته هستند
تاریخ ، فلسفه ، سیاست, رمان ، داستان کوتاه, رمان های ترجمه, زندگی نامه، خاطرات

داستان زندگی خالق شازده کوچولو

داستان زندگی خالق شازده کوچولو
نوشته : استیسی شیف
ترجمه : پرتو اشراق

آنتوان دو سنت اگزوپری از چهره های شگفت انگیزی است که چون شهابی در ادب قرن بیستم درخشید و در لایه های خیال فرو رفت .فروشدنش در ابهام ، میان ادب دوستان تعابیر متفاوتی بر انگیخت . می گفتند روحش چیز جز پرتوی از جمال معنوی نبود که تا آن سوی مرزهای خیال پیش رفت و استعدادش را تا درجه ای به حساسیت نزدیک ساخت که زیان آور می نمود و او را به دامن بیماری آسمانی پرتاب کرد . دیگران گفتند عشقش به رموز و سرچشمه  های خیال آن قدر فوران داشت که از سویی به زیانش تمام شد و از سوی دیگر به شهرت انجامید ؛ حرف هایی از این دست فراوان بود . اما چیزی که هرگز گفته نشد ، راز و رمزی بزرگ بود چون گنج پنهان ، که چندی به جست و جویش رفتند ، اما نیافتند.زمینۀ ادب برایش وسیله ای بود تا به قلب زندگی راه یابد و آن را بی واسطه و بی دریغ در آغوش کشد . ” خیر ” را کمتر از ” جمال ” نمی خواست و تقوا ” را نه تنها محض پاکی ، بلکه به سبب زیبایی هم دوست می داشتت . در عین حال که نمونۀ والای خیر خواهی و تقوا بود هیچ خود پسندی و مفاخرتی از این باب نشان نمی داد. اگر در جهان کهن – که استعداد آدمی در نهایت آزادی تربیت و تکامل می یافت – می زیست ، شای چون دموستن در خطابه مشهور می شد  همچو پریکلس به کمال دست می یافت و چون سقراط به رغبت داروی مرگ می نوشید ؛ اما تقدیر زیان کار و تیره اش او را در حلقۀ خطیره انداخت و کشتی اش در آب های تیره افتاد. در ادب انگشت کش سخن سرایان بود، می خواست قصه را آن طور که می پسندد به پایان برد . شازده کوچولو مبین این خلوص بود . در بارۀ این نهاد انسانی از این بیش چیزی نمی توان گفت ؛ سراپا خلوص ، سراپا کودکی ، سراپا شوق و شور دریافتن انسان.

  • مرداد ۰۶ / ۱۳۸۹
  • دیدگاه‌ها برای صرف و نحو و اصول تجزیه و ترکیب بسته هستند
ادبیات ایران, ادبیات، نقد ادبی، زبان شناسی

صرف و نحو و اصول تجزیه و ترکیب

صرف و نحو و اصول تجزیه و ترکیب

نوشته : محمد خوانساری


از چاپ اول این کتاب بیش از پنجاه سال می گذرد و با وجود این زمان بالنسبه طولانی همچنان مورد استقبال و عنایت مدرسان زبان عربی و دانش آموزان و دانش جویان قرار دارد و پیوسته تجدید چاپ می شود. از چاپ پانزدهم به بعد ( چاپ کتاب توسط انتشارات ناهید )کتاب با تجدید نظر   و با اضافات انتشار یافته است و مطالب بسیار مفیدی که قبلاً کمتر در کتاب های قدیم و جدید به آن پرداخته شده بود ، به آن افزود شده است .

  • مرداد ۰۴ / ۱۳۸۹
  • ۰
ادبیات ایران, ادبیات، نقد ادبی، زبان شناسی

کژتابیهای ذهن و زبان (طنزی تازه)

کژتابیهای ذهن و زبان (طنزی تازه)

بهاءالدین خُرّمشاهی

«کژتابی» واژه ای است که مؤلف برای پدیده ای نویافته و اغلب طنزآمیز در زبان نهاده است. مراد از آن چیزی است بین «ایهام» و «ابهام». شباهتش با ایهام در این است که در ایهام جمله یا عبارتی دو معنا می دهد و جایگاه آن اغلب در شعر است، و جزو شگردها و آرایه های دلنشین معنوی است. در میان شعرای بزرگ ادب فارسی سعدی و بیش از او حافظ استاد مسلّم در آوردن تعبیرات دو معنایی (ایهام) است. وقتی حافظ می گوید: مستی به چشم شاهد دلبند ما خوشست، این مصراع، خواسته ناخواسته دو معنا می دهد: الف) مستی من یا عاشقان دیگر از نظر یار خوب است. ب) هر مستی ای خوب نیست، بلکه مستی چشم یار من خوب است. اما «ابهام» نارسایی و اختلال جمله در معنارسانی است. وقتی می گوییم: «پدر من به هرکس که بخواهد قرض الحسنه می دهد.» جمله کژتاب است. نوعی اختلال معنا دارد، و در عین حال دو معنا می دهد: الف) پدر من به هرکس که خودش [، پدر من] دوست داشته باشد/ بپسندد قرض می دهد. ب) پدر من به هر متقاضی قرض می دهد. مثال دیگر: «پیر شود جوان» دو معنا دارد: الف) آدم پیر تبدیل به جوان می شود. ب) آدم جوان تبدیل به پیر می شود. یا در این مثال از سعدی: پسران وزیر ناقص عقل… آیا پسران ناقص عقل هستند، یا وزیر؟ یا این جمله: من شما را از برادرتان بیشتر دوست دارم. (خودتان به دو معنایش فکر کنید).

دو دهه پیش مؤلف این کتاب، با پیش آمدن رویداد خوشایندی به صرافت این مسئله افتاد که در زبان و ادب قدیم و جدید جهان هم سابقه دارد. اما نامی ندارد. از آن به بعد با صید کژتابی ها، در هرچه می خوانده، می شنیده، آهسته و پیوسته، دسته ای از آنها را بسته کرده و به صورت مقاله در آورده، که در نشریاتی چون کیهان فرهنگی (دورۀ اول)، کیان، شرق، جام جم، در طی ۲۰ سال چاپ شده، سپس که به ۳۰ مقاله بالغ شده به خانۀ بخت رفته است.

  • مرداد ۰۴ / ۱۳۸۹
  • دیدگاه‌ها برای در آمدی بر اندیشه و هنر فردوسی بسته هستند
ادبیات ایران, ادبیات، نقد ادبی، زبان شناسی

در آمدی بر اندیشه و هنر فردوسی

در آمدی بر اندیشه و هنر فردوسی

نوشته : سعید حمیدیان


سخن گفتن از فردوسی اگر چه گاهی آسان گرفته می شود آسان نیست چون او شخصیتی پایاب و آسان یاب نیست .این خردمند ژرف نگر ، این نماد و نمود فرهنگ آزادگی و ستم ستیزی ، این وجدان بیدار قوم ایرانی و این پاسدار ارزش های انسانی در هر کیش و کسوت ، برتر از حد هر وصفی است . پروراندن مطلب ، حتی در حول و حوش نظرگاه مشخص کتاب حاضر دست کم چندین کتاب هم چند این دفتر می طلبد . هم از این روست که اوراق حاضر در برابر آستان والای هنر و اندیشۀ فردوسی چیزی جز سخنان پراکندۀ آدمی تنک مایه ، تنگ سینه و گنگ زبان نیست ، آن که هیچ ندارد جز عشقی سوزان و سرکش و دیر ساله به سراینده ، و تازه بیم دارد که در این نیز ناتمام باشد . اما این نیز ناگفته پیداست که عشقی که دستمایۀ کار است اگر عنان به خرد بسپارد شخص آدم وار از کشیدن هر بار امانتی تن می زند . به گمانم همان بهتر که همان دیوانۀ پابرهنه ای باشی که بی گدار از آب می گذرد یا چون دیوانگان دل بدان خوش می دارد که گذشته است تا آن عاقلی باشی که فکرتش در جست و جوی پلی در خور وی را در برابر دهشت از رود خروشان وا می نهد و لاجرم از توفیقی که حتی پندارش خود موهبتی است باز می ماند

  • مرداد ۰۴ / ۱۳۸۹
  • دیدگاه‌ها برای فرهنگ توصیفی روان شناسی بسته هستند
روانشناسی, روانشناسی، علوم اجتماعی، تربیتی, فرهنگ و واژه نامه

فرهنگ توصیفی روان شناسی

فرهنگ توصیفی روان شناسی

نوشته : فرانک برونو

ترجمه : فرزانه طاهری و مهشید یاسایی

هدف از این کتاب گسترش گنجینۀ واژگان روان شناسی خواننده است. این هدف در دوره ای که از جمله ” عصر روان شناسی ” و ” دوران تب کاربرد اصطلاحات روان شناسی ” نام گرفته است ، چندان نیازی به دفاع ندارد . محبوبیت عام روان شناسی را همه جا می شود دید . نام کتاب های روان شناسی در زمینۀ تمامی جنبه های مختلف هنر زیستن منظماً در سیاهۀ پر فروش ترین کتاب ها دیده می شود . در برنامه های تلویزیونی به کرات با نویسندگان این گونه کتاب ها مصاحبه می کنند . مجله ها و بخش های اصلی روزنامه های ما طالب مقالاتی هستند که رنگ و بویی از روان شناسی داشته باشند . روان شناسی ، اگر محبوب ترین درس در محیط های دانشگاهی نباشد ، قطعاً یکی از محبوت ترین درس هاست . ما اصطلاحات روان شناسی را نه تنها برای تبیین رفتار دیگران ، که برای تبیین رفتار خودمان برای خودمان به کار می بریم . برای مثال ، گاهی با خود می گویید : ” وقت حرف زدن با فلانی بیش از حد حالت دفاعی داشتم . دیگر نباید این طور رفتار کنم و باید بیش از این ها جرأت به خرج دهم .” شاید بدانید و شاید هم ندانید که اصطلاح دفاعی از روان شناسی فروید بر گرفته شده است و اشاره به مفهوم مکانیسم های دفاعی خود است  که فروید مطرح کرده است . و اصطلاح جرأت ورزی را هم به احتمال زیاد از آموزش جرأت ورزی گرفته اید که اخیراً باب شده است.

  • مرداد ۰۴ / ۱۳۸۹
  • ۰
رمان ، داستان کوتاه, رمان های ترجمه

پدران و پسران

پدران و پسران

پدران و پسران

نوشته : ایوان تورگنیف

ترجمه : مهری آهی

رمان پدران و پسران که مانند تمام رمان های تورگنیف دارای موضوعی بسیار ساده می باشد و از جمله شاهکارهای وی به شمار می آید در سال ۱۸۶۲ به چاپ رسید . فکر اصلی که در این کتاب ؛ در ضمن یک داستان طبیعی و ساده پروراننده شده است ، عبارتست از نفاق و جدال بین دو نسل پیر و جوان و طبقات مختلف اجتماع. تورگنیف با اوضاع سیاسی و اجتماعی روسیۀ دورۀ خود آشنایی کامل داشت و با وجود توقف طولانی و مکرر خود دراروپا پیوسته با چشمی نگران ناظر جریان های مختلف سیاسی و فلسفی و ادبی کشور خود بود ؛ هنگام اقامت خویش در روسیه با عقاید معتدل و رفتار ملایمی که داشت ، سعی می کرد با دسته های مختلفی که در اجتماع آن روز روسیه به وجود آمده بود رفت و آمد و نزدیکی داشته باشد . در رمان پدران و پسران ، تورگنیف در صدد بر آمد که از تمام تجربیات و مشهودات خویش در این خصوص استفاده کند و سوء تفاهمی که بین گروه های مختلف اجتماع و نسل های پیر و جوان و نظریه های گوناگون ایجاد شده بود ، به صورت داستانی شیرین در کتاب خود ضبط کند و طریقی برای ایجاد زندگانی مطبوع و سعادتمند بیابد.

  • مرداد ۰۴ / ۱۳۸۹
  • ۰
روانشناسی، علوم اجتماعی، تربیتی, علوم تربیتی

امیل

امیل

امیل

نوشته : ژان ژاک روسو

ترجمه : غلام حسین زیرک زاده

این که افکار روسو پیچیده و گاه توأم با ایهام است شک نیست ، اما آن چه این فیلسوف را برجسته می کند ، علاوه بر نظراتش در فلمرو علم تربیت ، عقایدش در خصوص مساوات و عدالت اجتماعی است . در کتاب قرارداد اجتماعی پایه های حکومت دموکراسی را طرح ریزی می کند و زمینه ساز انقلاب فرانسه می شود ؛ و در همین کتاب است که گفته است برتری همواه از آن ملت است و نه حکومت . کتاب اعترافات همراه با دیگر مکتوباتش شالودۀ مکتب رمانتیسم قرن هجده را شکل داده و بر رمانتیک های آن عصر و نیز بعدها به هنرمندان قرن نوزده تأثیری سودمند داشته است . اثر مشهور روسو در امر تعلیم و تربیت ، کتاب امیل است که گفته اند نسل دورۀ اول انقلاب فرانسه را پرورش داده است و دست مایه ای شده است برای اصلاحات اخلاقی – تربیتی نسل های بعد که ماییم و نسل ما.

  • مرداد ۰۴ / ۱۳۸۹
  • دیدگاه‌ها برای از واژه تا فرهنگ بسته هستند
ادبیات ایران, ادبیات، نقد ادبی، زبان شناسی

از واژه تا فرهنگ

از واژه تا فرهنگ

نوشته : بهاءالدین خرمشاهی


از وازه تا فرهنگ تقریباً همۀ مقالاتی را که بهاءالدین خرمشاهی در زمینۀ زبان فارسی و نثرنویسی و واژه پژوهی تا پایان سا ۱۳۸۷ نوشته است ، در بر دارد . در دو مقالۀ ” واژگان و تعبیرات نو ساخته ” بیش از پانصد واژۀ نوساختۀ خود را که بعضی از آن ها به تصویب فرهنگستان زبان و ادب فارسی رسیده عرضه داشته است . پنج مقاله از مقالات این کتاب ، هر یک به نقد و معرفی معروفترین و معتبرترین فرهنگ ها و دانشنامه های ادبی امروز ایران اختصاص دارد .

  • مرداد ۰۴ / ۱۳۸۹
  • دیدگاه‌ها برای آیندۀ خلاقیت و خلاقیت آینده بسته هستند
روانشناسی, روانشناسی، علوم اجتماعی، تربیتی

آیندۀ خلاقیت و خلاقیت آینده

آیندۀ خلاقیت و خلاقیت آینده

نوشته : دکتر جورج لند و دکتر بت جارمن

ترجمه : دکتر حسن قاسم زاده

این کتاب پیامی بسیار امید بخش و هیجان انگیز دارد و آن این است که : از طریق اکتشاف های علمی ثابت شده است که در این عصر ، در کلیه فعالیت های انسانی ، موفقیت به شرطی امکان پذیر است که در هر محیطی که کار و زندگی می کنیم ، لازم است در همۀ روابطمان با دیگران نه تنها اصل دوستی و احترام متقابل را رعایت کنیم و از تبعیض بپرهیزیم ، بلکه حتی مجدانه در جست و جوی افرادی از نژاد ها ، قومیت ها ، ادیان ، دیدگاه ها ، و فرهنگ های متفاوت باشیم تا با بهره مند شدن از تنوع حاصل ، به غنای محیط بیفزاییم . از دیگر اصول متعدد دیدگاهی که ” جهان بینی خلاق ” نامیده شده آن ست که ” با زیستن بر اساس ارزش های مشترک ، دنیا را به مکان بهتری برای ژندگی تبدیل کنیم .” اگر اصول ارائه شدۀ جهان بینی خلاق به اندازه کافی گسترش یابد – و با توجه به نتایج حاصل از کاربرد نسبتاً وسیع آن ها ، احتمال چنین گسترشی بسیار بالا به نظر می رسد – صلح و دوستی و آرامش فراگیر را در پی خواهد داشت .به عبارت دیگر ، انسانیت در کسب و کار ، در تجارت ، در مدیریت ، در  سیاست ،…درهمه جا ، ضروری بلکه حیاتی است . این پیامی است که در طول تاریخ بشر ، متفکران ، مصلحان ، پیامبران  رهبران دینی بر آن تاکید داشته اند . تفاوت جهان بینی خلاق با این پیام ها در آن است که اکنون علم ثابت کرده است که – در نهایت – انسان چاره ای جز انسانیت ندارد . زیرا چنان که خواهیم دید ، این قانون طبیعت است .

***

امروز ، در سراسر جهان ، میلیون ها نفر از مردم در جریان خلق کردن آینده ای هستند که از گذشته متفاوت است . تلاش های فردی شما ما را به زمانی پیش می برد که در آن ، دنیا واقعاً به نفع همه کار خواهد کرد . این کتاب را به شما تقدیم می کنیم .

جورج لند – بت جارمن

  • مرداد ۰۴ / ۱۳۸۹
  • دیدگاه‌ها برای مرگ ویشنو بسته هستند
رمان ، داستان کوتاه, رمان های ترجمه

مرگ ویشنو

مرگ ویشنو

نوشته : مانیل سوری

ترجمه : پرتو اشراق

در آغاز این روایت زیبا و شورانگیز ، ویشنو ؛ پیرمرد فراموش شده ای که در پاگرد پله های ساختمانی چهار طبقه در بمبئی ساکن است ، آخرین روزهای زندگیش را می گذراند ؛ در حالی که همسایگانش پاتاک ها و عصرانی ها بر سر پرداخت هزینه آمبولانس به جان هم افتاده اند . هم چنان که حوادث معمول در طبقات مختلف ساختمان واقع می شود ؛ درام تأسف بار ساکنانش آشکار می گردد : آقای جلال جست و جوی بیمار گونه و آزاردهنده خود را در مفاهیم متعالی زندگی آغاز کرده ، وینود تانجا مرد مغموم و منزوی هنوز در شور و عشق همسرش که سال ها پیش زندگی را وداغ گفته ، می سوزد ؛ کاویتا عصرانی ؛ دخنر دم بخت که در خیالات  وسوسه انگیزش خود را قهرمان فیلم های هندی می پندارد ، فرار مضحکش را به اجرا می گذارد، خانم پاتاک ، و خانم عصرانی به جدال ابدی خود ادامه می دهند . ویشنو ساعت آخرحیاتش را تجربه می کند . این روایت معصومانه و لطیف سراسر آمیخته با میتولوژی هندو و انعکاس پرزرق و برق فیلم های هندی است .محل زندگی این چند خانواده نماد مذهبی و اجتماعی جامعه معاصر هند قلمداد می شود ، و صعود ویشنو از پله ها به عنوان تعالی روح در مراحل مختلف حیات معنا پیدا می کند . هم چنان که ویشنو به مرحله پرواز روح از جسم نزدیک می شود باور می کند همان خدای ویشنوست که نه تنها نگهبان ساختمان و ساکنان آن است ، بلکه مأمویت دارد از موجودیت کاینات حفاظت نماید و سرنوشت جهان اکبر را پاسداری کند.

  • مرداد ۰۲ / ۱۳۸۹
  • دیدگاه‌ها برای رؤیا در شب نیمۀ تابستان بسته هستند
سینما، تئاتر, نمایشنامه

رؤیا در شب نیمۀ تابستان

رؤیا در شب نیمۀ تابستان

نوشته : ویلیام شکسپیر

ترجمه : مسعود فرزاد

شکسپیر در این نمایشنامه آشنایی خارق العاده ای با آثار طبیعت نشان می دهد . و از این حیث ” رؤیا ” سرآمد همۀ نمایشنامه های شکسپیر است . همین آشنایی جزو دلایل روستازادگی شکسپیر پذیرفته شده است . ” جان میسفیلد ” ملک الشعری کنونی انگلیس در بارۀ ” رؤیا در شب نیمۀ تابستان ” چنین نوشته است : ” در این نمایشنامه شکسپیر در بارۀ خاک انگلستان ، که تمام سالهای جوانی او را از زیبایی انباشته است و محبتی که در دل خود نسبتا به این خاک حس می کند ، آزادانه سخن می راند .. رؤیا در نیمۀ شب تابستان دارای بعضی اشارات تاریخی و معاصر شکسپیر است که بعضی از آن ها به طور فرعی در تعیین تاریخ تگارش خود نمایشنامه مفید واقع شده است . من جمله شکسپیر در ضمن نمایش کاسب های بازیگر ، کنایه های شوخ و هجو آمیزی به درام های قدیم و معاضر انگلیس می زند. و در محل دیگر اشارۀ  صریحی به ملکۀ الیزابت دارد که در نتبیجه ، حدس مؤید زده شده است که این نمایشنامه برای یک جشن عروسی در باری نگاشته شده بود و ملکۀ الیزابت شخصاً در اولین نوبت نمایش آن حضور داشته است. مطلب مرکزی این نمایشنامه این است که عشق را باعقل کاری نیست ، بلکه مانند شاعری و دیوانگی تابع خیال است . همراه خیال به وجود می آید ، شدت یا ضعف پیدا می کند، و همچنین از میان می رود .

  • مرداد ۰۱ / ۱۳۸۹
  • ۰
رمان ، داستان کوتاه, رمان های ترجمه

چرم ساغری

چرم ساغری

چرم ساغری

نوشته : اونوره دو بالزاک

ترجمه : م.ا.به آذین

چرم ساغری[La Peau de chagrin] این رمان کوتاه انوره دو بالزاک (۱۷۹۹-۱۸۵۰)،‌ نویسنده فرانسوی،‌ متعلق به دوره آغاز آفرینندگی ادبی حقیقی اوست. وی یک سال پیش از آن ، ‌نخستین« صحنه‌های زندگی خصوصی» را فراهم آورده بود. او با چرم ساغری، ‌که به سال ۱۸۳۱ انتشار یافت، ‌رشته قصه‌هایی را آغاز می‌کرد که بعداً مجموعه کمدی انسانی جایگاه ویژه‌ای به نام « بررسیهای فلسفی» یافت. مارکی جوانی به نام رافائل دو والانتین، که یتیم و سخت تنگدست مانده است،‌ دستخوش وسوسه اثر بزرگی است که مایه امید و تسلای خاطر اوست: این وسوسه نگارش «نظریه اراده» است که اثری بدیع و مبهم، و مانند خود ماجرای داستان ملهم از مسمریسم و علوم خفیه است. ولی چون از وسعت کار نومید می‌شود می‌خواهد خودکشی کند. در این هنگام با شخصیت عجیب نیمه عتیقه فروش و نیمه جادوگری ملاقات می‌کند. این شخص تکه‌ای چرم ساغری به او هدیه می‌کند که دارای قدرت برآوردن کلیه آمال و همه آرزوهای کسی است که آن را در اختیار داشته باشد. منتها در پی هر آرزویی که برآورده می‌شود سطح جرم کاهش می‌یابد و از عمر صاحب خود که تکه چرم نماد آن است می‌کاهد. رافائل سخت توانگر می‌شود، با همه رازها و خوشیهای زندگی آسوده آشنا می‌گردد، اما یک سال بعد در پی سلسله ماجراهای پرآشوبی در می‌گذرد. بدین ترتیب، ‌طرح رمان بسیار ساده است،‌ ولی همان سادگی، خود چندان قانع کننده نیست. با این همه، ‌بالزاک در این قصه داستان پرداز فوق العاده‌ای جلوه‌گر می‌شود، او از راز تأثیرگذاری در خواننده آگاه است،‌ می‌تواند او را به چنین داستان دور از حقیقت و حوادث بی‌شماری که مولود آن است دلبسته گرداند. چرم ساغری نه واقعاً یک رمان،‌ بلکه حکایتی است نیمه فلسفی، ‌نیمه خیالی و تا حدی یادآور شیوه کار هوفمان است که تأثیر بسیار عظیمی در «بررسی های فلسفی» گذاشته است. ولی نظریه بالزاک در سر تا سر کتاب کمی بیش از اندازه واضح و نیز کمی بیش از حد ساده لوحانه است. بالزاک به گونه‌ای تقدیر و موجبیت مطلق موجود انسانی اعتقاد دارد. وقتی که دست این تقدیر را در موجبیت اجتماعی نشان می‌دهد، ‌به عظمتی حقیقی دست می‌یابد، ‌زیرا نظریه‌های او هر قدر محل چون و چرا باشد، ‌باز بر پایه بسیار مستحکم مشاهده‌ استوار است. توجه او در این کتاب معطوف به این نکته است که تضاد موجود بین تدبیر و تقدیر انسان را روشن گرداند. اگر انسان مهار کار خود را به دست تقدیر رها کند و به رفاه مادی برسد،‌ چنان که قهرمانش رسید، ‌در عوض تقدیر در قلمرو اخلاقی ارمغانی جز مسکنت و دلهره ندارد. پایان اندوه بار رافائل این نکته را به خوبی روشن می‌سازد. اما در میان آرزوهایی که والانتن در سر می‌پرورد آرزویی هم هست که پیامد شومی ندارد و از عمرش نمی‌کاهد و آن وصال دختر جوانی است به نام پولین. چرا که عشق دو جانبه نیرومندتر از تقدیر است، و پیش از آن که آرزوی خود را بر زبان آورد، ‌عشق حاصل بوده است.مدتها بود که پولین هم،‌ بی‌آنکه او بداند، دوستش می‌داشته است.

با همه خصوصیت ساده لوحانه، نظریه‌ای که بالزاک در این کتاب مطرح می‌کند، ‌باید پذیرفت که چرم ساغری داستانی است که به طرز ستایش انگیزی به پایان می‌رسد و سخت جذاب است. این داستان در شمار شناخته‌ترین و پرخواننده‌ترین آثار بالزاک است . چرا که نویسنده در این اثر، ‌مانند بیشتر آثار خود، ‌می‌تواند واقعیت و خیال را به طرز ستایش انگیزی به هم بیامیزد و رغبت و کنجکاوی خواننده را تا پایان برانگیزد. این اثر، ‌که نسبت به داستان «لوئی لامبر» روح و دلنشینی کمتری دارد و کمتر از« جستجوی مطلق» شگفت انگیز و دلهره انگیز است،‌ با دو رمان پیشین یکی از آثار عمده « بررسی های فلسفی» است که بالزاک در آنها از واقع گرایی دور شده و غالباً با ناشیگری، ‌ولی با برانگیختن شوق و علاقه خواننده، سعی کرده که موضوعات عقیدتی را که اساس اثر اوست روشن گرداند.

دکتر محمدتقی غیاثی. فرهنگ آثار. سروش.

۱.Honore Balzac   ۲. Raphael de Valentin   ۳. Mesmerisme  ۴.Hoffmann  ۵.Pauline

برگه‌ها :12345678910